2006年大连市高三第一次模拟考试试卷
语文
第I卷 选择题（共42分）
一、（18分，每小题3分）
1. 下列各组词语中划线字的读音，没有错误的一组是（ ）
2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A. 浑水摸鱼 搅肉机 事态人情 不经一事，不长一智
B. 中流砥柱 惊蛰 信俸佛教 是可忍，孰不可忍
C. 正襟危坐 通谍 白璧微瑕 精诚所至，金石为开
D. 恭贺新禧 靓妆 赞叹不已 流水不腐，户枢不蠹
3. 依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（ ）
（1）国家质量总局既要注重调查结果公布，更要___________相关部门，要他们把好关，在质量检测本身多做文章。
（2）任何物质产品，都会因消费而__________，而知识却在“消费”中永生。
（3）人的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功___________靠自我努力，_________靠社会支持。
A. 督促 消失 与其说/不如说
B. 敦促 消逝 不仅是/而且是
C. 督促 消逝 与其说/不如说
D. 敦促 消失 不仅是/而且是
4. 下列语句中划线的熟语，运用不恰当的一项是（ ）
A. 我们反对追求吃喝玩乐、醉生梦死的腐朽的人生观，但这绝不意味着要大家去做不食人间烟火的苦行僧。
B. 他对外说是个研究人员，其实在这家实验室里，他就是个跑龙套的，洗洗烧瓶，准备些实验仪器什么的。
C. 普锐斯的销量已经突破50万辆，而东风、一汽等其他国内汽车厂家的混合动力轿车则刚刚开始蹒跚学步。
D. 与“不必要的失误”异曲同工的，还有一句话叫做“不必要的损失”。当然，这话不是出现在球场上，而是出现在官场。
5. 下列句子中，没有语病且语意明确的一句是（ ）
A. 对科学上的是非之争，不应采取压服的方式，尤其不能搞文字狱，只要这样做就没有好结果。
B. 2006年是中国与东盟建立对话伙伴关系15周年，也被中国政府建议为“中国一东盟友好年”
C. 这些被怀疑为恐怖分子的囚犯们分别被关在一间长2.8米、宽2米的小牢房内，而且所有牢房全天都有探照灯照射。
D. 中国中原一带的福娃的整体情调是浑圆，这显然与中国古代的“混沌、对称、圆融”等美学倾向有关是分不开的。
6. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
A. 传世的王羲之墨迹大多为唐宋人的摹本，如“兰亭序”等，“三希”之一的“快雪时晴帖”也疑为宋米芾所临。
B. 按年龄一刀切的做法，已经产生了不容忽视的消极影响：据《中国妇女报》报道：女干部40岁以上不招聘，45岁以上不培养，50岁以上不提升。
C. 我国明代学者苏浚把朋友划分为四类：道义相砥，畏友也；缓急可共，密友也；甘言如饴，昵友也；利攘患倾，贼友也。
D. 现实中，许多人说：我相信我自己，我是最棒的！当我们在喊这些口号时，我们是否真的相信自己，我们会不会一出门或遇到一点困难，就忘掉刚才所喊的这句话呢。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7�10题。
敦煌艺术是古代劳动人民在我国优秀民族艺术传统的基础上，吸收了外来艺术的有益成分，外为中用，经过千余年间连续不断的努力，创造的具有时代风格和民族特色的卓越的艺术品。北魏艺术的粗犷放达，遒劲有力，以人物为主的特点，表达了中华民族敦厚质朴，卓越的创作成果。敦煌艺术经过约二世纪的演变与发展，到了隋代（581�617年）统一了中国，提倡佛教、石窟艺术的规模已更加富有民族特色。隋代艺术从粗犷遒劲的笔触到达渐趋细腻圆润的阶段，在赋色方面丹青之外还加添了赤金的点染，形成了金碧辉煌李思训式的时代风格。藻井与边饰图案的文彩，显示出类似汉铜镜上的签金描画，与当时齐梁文化中的镶嵌工艺的作法相呼应。这个时期在莫高窟艺术中出现了不少来自波斯的联珠狩猎纹样，体现了这个时期丝绸之路上东西往来、文化交流的友好关系。就是这样，敦煌隋代艺术代表中国中世纪艺术，成为祖国民族艺术传统中继往开来、承先启后的桥梁。一般说来，代表中国隋唐艺术的敦煌艺术比古代中国艺术在形式和内容的现实倾向上丰富得多了。它代表了中国文化具有全世界全世纪的历史意义。伟大的文化战士鲁迅说过，“在唐，可取佛画的灿烂。”敦煌唐代艺术，是中国佛教艺术中最为灿烂的时代。从初唐到开元天宝以后，在继承交光互影的十六国、魏、隋民族艺术传统的基础上，接受来自中原的画家顾恺之、阎立本、吴道子等民族绘画创作的经验，从而产生了规模宏大、具有丰富的现实内容的经变画和佛传、佛本生故事画等新的中国佛教绘画的主题内容，更严格地要求与之相适应的表现技术。“线描”是中华民族绘画传统中南齐谢赫的绘画六法中的“骨法用笔”主要表现技法之一，像《历代名画记》上所指出的瓦棺寺顾恺之那壁“光照一寺”《维摩诘经变》的人物塑造，就是靠画家一笔流畅的线描，画出了维摩洁凭几探身、奋髯蹙额、目光炯炯、激动兴奋地把对话投向文殊的刹那景象！这种线描，正如张彦远所形容的，是“坚劲联绵，循环超忽，格调逸易，风趋电疾”的线描，可惜的是原画已毁。敦煌虽然没有顾恺之签名的画迹，但莫高窟有纪年题字的绘于贞观十六年（642年）的第二百二十窟东壁的《维摩诘经变》，和有纪年题记、绘于垂拱五年（688年）的第三百三十五窟南壁的《维摩诘经变》的原画，可以窥探到顾恺之《维摩诘经变》艺术造就的梗概。不仅如此，通过上述第二百二十和第三百三十五窟两窟的《维摩诘经变》，还可以把师法张僧繇的阎立本所画的《历代帝王像》来作一对照。这样、我们就会毫无怀疑地确认敦煌石窟艺术宝库，是一部活的美术史，它为我们系统地保存了自四世纪到十四世纪千余年间中华民族的艺术传统。
（节选自常书鸿《敦煌莫高窟艺术》）
7. 有关“敦煌艺术”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 它代表了中国隋唐艺术，比以前的中国艺术在形式和内容的现实倾向上更为丰富。
B. 它融合了中国本土与丝绸之路上相关国家的艺术精华而成为那一时期世界文化的代表。
C. 鲁迅先生说的“在唐，可取佛画的灿烂”，说明敦煌艺术可以成为中国隋唐艺术的代表。
D. 它体现了从北魏时期的四世纪到元代的十四世纪的千余年间中华民族的艺术传统。
8. 下列对敦煌艺术发展的说明，不正确的一项是（ ）
A. 在敦煌艺术中，北魏的粗犷放达、遒劲有力，以人物为主的绘画特点经两个世纪的演变发展，到隋代更具民族特色。
B. 敦煌中的隋代艺术在北魏的基础上有了发展，吸收了古代和外国艺术中一些技法，笔触渐趋细腻圆润。
C. 从初唐到盛唐以后，来自中原画家的民族绘画经验的融入，使敦煌绘画在规模和内容上又有了很大发展。
D. 经变画和佛传、佛本生故事画等内容的画是在接受了中原画家的绘画经验后在敦煌创造出来的中国佛教画。
9. 对原文内容的理解，符合文意的一项是（ ）
A. 敦煌艺术从粗犷遒劲，到细腻圆润，再到添加赤金点染，以至于最后形成金碧辉煌李思训式的时代风格。
B. 敦煌艺术是中国中世纪艺术，即隋唐艺术的代表，它使中国文化具有了全世界全世纪的历史意义。
C. 顾恺之的“光照一寺”《维摩诘经变》的人物塑造，是敦煌人物画像中最杰出的代表作品。
D. 敦煌石窟艺术是一部活的美术史，它为我们完整地保存了自四世纪到十四世纪千余年间中华民族的艺术珍品。
10. 下列就原文内容进行的判断和推测，恰当的一项是（ ）
A. 从北魏艺术以及佛传、佛本生故事画等说明来看，敦煌绘画早期主要为群体人物画，晚期主要为个体人物画。
B. 从“可以窥探到顾恺之《维摩诘经变》艺术造就的梗概”来看，敦煌绘画中有顾恺之的作品是确定无疑的。
C. 顾恺之的《维摩诘经变》画和敦煌石窟中有《维摩诘经变》画，说明此类题材是佛教绘画中常用的题材。
D. 从莫高窟艺术体现丝绸之路东西往来上看，在隋唐时代中国的对外艺术交流主要是靠丝绸之路这一通道。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，回答11�14题。
张安世字子儒，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知。唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其才，擢为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。久之，天子下诏曰：“右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃静不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐虞之道也，其封安世为富平侯。尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为通。有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎！”绝不许。已而郎果迁。为光禄勋郎有醉小便殿上主事白行法安世曰：“何以知其不反水浆邪？如何以小过成罪！”
安世以父子封侯，在位大盛，乃辞禄。诏都内别臧张氏无名钱以百万数。安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技做事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货，富于大将军光。天子甚尊惮大将军，热内视安世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏归侯，乞骸骨。至秋薨。谥曰敬侯。
（节选自《汉书·张安世传》）
（班固）赞曰：安世履道，满而不溢。
王望如评：安世与光，皆谨饬大臣，而安世独以功名终者，不恋恋于权位耳。
（李）笠翁曰：安世所行者，皆人臣分内事，而史之所载、人之所述，皆若以奇能异行目之，可怪也！
11. 对下列句子中划线的词语的解释，错误的一项是（ ）
A. 精力于职 精力：专心竭力
B. 唯安世识之 识：认识
C. 人臣执事 执事：担任工作
D. 是以能殖其货 殖：增加
12. 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. （1）其封安世为富平侯 （2）如吾之衰者，其能久乎
B. （1）绝勿复为通 （2）慎勿为妇死，贵贱情何薄
C. （1）心密于光焉 （2）不愿得地，愿得张仪而甘心焉
D. （1）富于大将军光 （2）后之览者，亦将有感于斯文
13. 下列句子，全表现张安世“满而不溢”的一组是（ ）
（1）君之功高，明主所知
（2）食邑万户，然身衣弋绨
（3）然内视安世，心密于光焉
（4）在位大盛，乃辞禄
（5）诏都内别臧张氏无名钱以百万数
（6）上疏归侯，乞骸骨
A. （1）（2）（4）
B. （3）（5）（6）
C. （2）（4）（6）
D. （1）（3）（5）
14. 对原文有关内容的概括及分析评论的理解，不恰当的一项是（ ）
A. 从对张安世行事的记载来看，他确实做到了地位高而不骄傲这一点，班固的“满而不溢”这一评论是恰当的。
B. 从张安世推荐别人又不愿意那人来道谢，对犯小错的郎官也认为不该受重罚来看，张安世是一个正直的人。
C. 班固的评论是从张安世能够恰当地对待功名上来说的，王望如则从张安世与霍光的对比中看到了张安世的可贵之处的。
D. 笠翁之所以不满意于班固、王望如的过高评价，是因为他认为，张安世只不过做了一些人臣应该做的事罢了。
第II卷（共108分）
四、（22分）
15. 文言文断句与翻译（10分）
（l）将文言文阅读材料中加波浪线的部分用“/”断句。（3分）
为光禄勋郎有醉小便殿上主事白行法安世曰
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（2）翻译文盲文阅读材料中画线的句子。
①以安世笃行，光亲重之（2分）
译文：_____________________________________________________________________
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②夫亲亲任贤，唐虞之道也（2分）
译文：_____________________________________________________________________
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③安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？（3分）
译文：_____________________________________________________________________
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16. 阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（8分）
宿京江口期刘
虚不至
王昌龄
霜天起长望，残月升海门。
风静夜潮满，城高寒气昏。
故人何寂寞，久已乖清言。
明发不能寐，徒盈江上尊。
（1）《唐诗归》中引谭元春对此诗的评论说：“自是至情。”结合全诗，选你认为最能表现“至情”的一联，加以赏析。（4分）
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（2）范大士《历代诗发》认为，“风静夜潮满”、“残月升海门”，作一联更妙。你觉得是否有道理，请说说你的看法。（4分）
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17. 填空。（任选一小题）（4分）
（l）古代有很多“登高”诗，如陈子昂的《登幽州台歌》，有“前不见古人，后不见来者”的名句；王之涣《登鹳雀楼》，后两句“_________________，__________________”也是千古名句；杜甫的《登高》，其颔联（三四句）“________________，_________________”更是千古流传的佳句。
（2）古人讲究练字。一个平常的“空”字就被赋予了丰富的意蕴。李白的“___________，
_____________”（《将进酒》），用一“空”字，抒发了作者怀才不遇之情。杜甫诗“__________，_______________”（《蜀相》），用一“空”字，极写武侯祠的荒凉冷落。
五、（18分）
阅读下面一篇文章，回答18�21题。
亭仔脚
许达然
在台湾街上我们把走廊叫做亭仔脚，那诗意昂然的名字，通气贴切的传统，我喜欢的空间。
这空间不但是店铺房檐展开的一横长廊，也是列柱撑持的一座凉亭。柱不是门，亭仔脚不闷；不是壁，亭仔脚不闭。无门无墙的亭仔脚本来要挡住的不过是一个太阳，竟也抹掉了整片天空。而且廊下走就不在乎天空到底在哪里蓝与黑了。
上街在廊下走，可以逍遥可以匆忙。店东做店东的，我们走我们的。阳光尽管闷热，我们尽管阴凉。店负有时微笑着说来坐来坐，我们有时微笑着走进去，没坐到椅子，就看到很多商品，商品商品商品商品，看够了商品，我们走出来看人，看不买东西的人看买不到东西的人看无钱可买东西的人看无东西可卖的人看卖东西的人看买东西的人，看卖不出东西的摊贩依柱喘气。看人看花了，就在书摊旁翻翻杂志，只看不买大概不要紧。看人看渴了，就喝水，红茶、冬瓜茶、甘蔗汁或绿豆汤；要边走边吃西瓜当然也可以。看人看饿了，就在担仔面摊旁坐下来吃，慢慢咀嚼，慢慢欣赏绅士淑女闻香走过；要边走边吃包子馒头当然也可以。看大人看厌了，就看小孩儿乱跑，听他们乱骂，听到他们父亲骂：小孩子不可以骂。听到他们母亲叫：不要再跑了，会闯到人。如果他们闯到别的小孩儿，就骂别的小孩儿没有眼睛；如果闯到大人，就对大人眯眯笑，因为笑眯眯不但是他们的喜欢也是他们的对不起。这些小孩子的家就是父母的店铺，亭仔脚正是他们嬉戏的长廊。如果我们连小孩儿也看厌，大概可以回家了。回家，如果下雨，亭仔脚是一把伞，我们可以往前走看往下落的雨。如果我们不愿走过那有四个方向没有亭仔脚的十字路，就看对面也不走过来的人，想些什么。
想从前亭仔脚交杂拓荒者的血汗，铺户的经营，穷人的奔波，浪人的沧桑。想从前祖先劳苦开垦，协力发展成村成街，从孤独的草寮木棚到相接的土角造砖屋。土随地取，砖却多从故乡运来，建造的不是隔绝的亭，引诱脚停，而是联合的亭，方便脚走。亭仔脚象征开拓者一齐伸出的手臂，共同竖起的怀念。当边疆不再荒芜，露天的路通往乡村，盖天的亭四绕街市，白天给人们赶，牛夜给罗汉脚睡；连风与蚊子也来歇歇，而且还未黎明就把无家的人叮醒起来扫街路了。
想过去掺和现在的台湾街上，亭仔脚仍是一种免费朴实舒适的浪漫。浪漫的不一定实用，实用的不一定朴素，朴素的不一定舒适。亭仔脚却有17世纪的朴素，18世纪的实用，19世纪的浪漫和20世纪的舒适。亭仔脚是一种传统，有的人不喜欢，还是在下面走。
想在也有传统的美国，街上虽有屋檐与柱子，撑着的却都是自己的屋顶，没有亭仔脚。不建亭仔脚既省钱又赚钱。滚来滚去的钱用来造霓虹灯，可以招徕顾客；如果用来造亭仔脚，不但店铺不雅观，行人看不到霓虹灯，也享受不到街上惟一免费的阳光了，所以一些戏院、旅馆、银行与百货公司大门前摆的也不过是“遮檐”而已，小得只能容纳几个顾客的影子，雨一来就湿淋淋了。一些博物馆和教堂有回廊，展览着雕琢的廊柱，仿佛是建来给人看而不是给人走的。如果看，可以依着廊柱，看大理石光滑仍在，但古典早失，虔城已去。如果走，只好又走回来，因为入口常也是出口。
亭仔脚到处是出入口，雨不停，我们也要走亭仔脚回去。
毕竟西方的大街不是世界，不然就太自私了。好在遮檐不是社会，不然就太短太冷太热太湿了。好在回廊不是人生，不然一走上去只好又折回来了。好在亭仔脚长长凉凉的。我记得在台湾上街，常不带什么就带点儿心情，但从来不用担忧那点儿心情被淋得湿湿的。
18. 用一句话向别人介绍“亭仔脚”。（4分）
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19. 文中画线的“看不买东西的人……”这个长句子要表达一个什么意思？（4分）
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20. “亭仔脚是一种传统”，这里的“传统”指的是什么？作者要通过“传统”表达一种什么情感？（6分）
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21. 文章后半部分，插入美国街上没有“亭仔脚”一段，作用是什么？（4分）
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六、（8分）
22. 下面一则《征稿启事》，画线（加序号）的几处有的在用词的准确性和语言表达的简明、连贯、得体方面有毛病，选择二处加以改正。（写出序号和改正意见）（4分）
征稿启事
《中原哲学学报》是综合类哲学社会科学理论期刊，国内外公开发行，热诚欢迎海内外知名人士①为本刊撰写稿件。
（一）稿件须是未经发表的学术论著②，文内请勿引用本公开发表的资料。
（二）撰写格式必须③执行本刊的编排规范。规范详见《中原哲学学报》文稿。
（三）如本刊认为稿件需要改动，将主动垂询作者④，商量改动事宜。
（四）来稿三个月未被录用，本刊一般不予退稿⑤，作者有权对自己的稿件另行处理⑥。鉴于人力所限，烦请作者自留底稿。
承蒙国内外作者的热心支持，本刊得以不断发展，于此谨致谢忱。
《中原哲学学报》编辑部
2006年2月5日
改正：（1）__________处：_____________________________________
（2）__________处：_____________________________________
23. 每年央视春节晚会的语言类节目，都让人回味，让人感叹。如今各地的方言大张旗鼓红红火火地走向荧屏，八仙过海，各显其能。为此，某班要举办一场以“方言类作品应不应该走上荧屏”为题目的辩论会，请你站在正方或反方立场，用一句话陈述己方观点，并列举两条理由。（语言要简明）（4分）
观点：___________________________________________________________________
理由一：___________________________________________________________________
理由二：___________________________________________________________________
七、（60分）
24. 以“假如生活中全是快乐”为题，写一篇文章。
注意：除诗歌外文体不限，不少于800字。
【试题答案】
2006年大连市高三第一次模拟试卷答案及评分标准
语文
一、（18分，每小题3分）
1. C（A召zhào，舷xián；B识zhì；D宿sù）
2. D（A搅��绞（或“铰”），事��世；B俸��奉；C谍��牒）
3. A
（敦促，催促；督促，监督并催促。消失，（事物）逐渐减少以至没有或（人或事物）由近及远逐渐看不见，不复存在；消逝，（声音、时间等）在一个过程中渐渐消失。③句是强调“依赖他人”所以应该用表示选择性关联词“与其说/不如说”）
4. D
（异曲同工，比喻话的说法不一而用意相同。这里是说法和用意都很接近）
5. B
（A项，“这样”指代不明；C项，“一间”多余，删掉；D项杂糅，去掉“是分不开的”）
6. C
（A项“兰亭序”“快雪时晴贴”的引号改为书名号；B项句内套用两个冒号，将前一个改为逗号；D项把“自己”后的逗号改为问号，结尾的句号也改为问号）
二、（12分，每小题3分）
7. B
（“世界文化的代表”，过于夸大；“丝绸之路上相关国家”面又窄了些）
8. D
（说“经变画和佛传、佛本生故事画等内容的画”是“在接受了中原画家的绘画经验后”“创造出来的”，不妥，原文的意思是产生了新的“主题内容”）
9. B
（A项“添加亦金点染”是李思训风格的一个特点；同时，从全句“敦煌艺术……以至于最后形成金碧辉煌李思训式的时代风格”的表述来看，也不对。C项“顾恺之的”光照一寺”《维摩诘经变》的人物塑造”是瓦棺寺的，不是敦煌的。D项“完整地保存……珍品”不准确，原文是“系统地保存……传统”）
10. C
（A项从原文看不出有这样的分别。B不能确定。顾恺之（约345�406）是东晋画家，其影响极大。D项说“东西方艺术交流”主要靠丝绸之路可以，说“对外艺术交流”则范围过宽）
三、（12分，每小题3分）
11. B（通“志”，记住）
12. C
（A项，①副词，表祈使语气，可不译；②副词，表反问语气，可译为“怎么”。B项，①介词，引进动作的对象，可译为“同”“跟”，宾语省略；②介词，表原因，可译为“因为”。C项，都是用在陈述句末，有加强语气的作用。D项，①介词，表比较，译为“比”；②介词，表对象，译为“对”）
13. C
（①说的不是张安世，③ 说皇上对安世的态度，⑤是皇上对安世交上去的钱的安排）
14. D
（班、王的评价并不过高，李渔的“史之所载、人之所述”并非只指班、王之言）
四、（22分）
15. （1）为光禄勋/郎有醉小便殿上/主事白行法/安世曰（对一处得1分）
（2）①因为张安世品行忠厚，霍光亲近重用（看重）他。（大意，1分；“重”，1分）②信任亲人（或亲近所当亲近的人）任用贤人，是唐虞时代的治国原则。（大意，1分；“亲亲”，1分）③张安世非常遗憾，认为推荐贤良，使有才能的人显达，哪里有私下感谢的道理？（大意，1分；“大恨”、“举贤达能”，各1分）
16. （1）提示：任选一联即可，任选某句中的一处也可。只要言之有理即可。“霜天”二句：诗人在秋天的夜晚等待故人，“长望”即远望，表示盼友之切，不见故人而见残月漫漫升起，可见“长望”又有望之长久之意。在寒秋的夜晚长久伫立而望，可见其“至情”。“风静”二句：写诗人时时测风看潮，而故人不至，惟见城高，惟觉气寒，写出瞻望切盼故人之至的急切心情，可见其“至情”。“故人”二句：先写故人的不得志（“寂寞”），继写自己好久听不到友人的清谈雅论了，对故人的关切之情，急切希望见到故人而一展心怀的心情溢于言表，可见其“至情”。结尾二句：诗人见不到故人，通宵不眠，一直等到天亮，对着浩茫的长江怅然独酌，其盼友之情，其见不到友人的失落之情，跃然纸上，可见其“至情”。
（2）有道理，可以从观察景物的角度谈：“风静夜潮满”写眼前见到的江面的景色，“残月升海门”是顺江而望见到的景色，前后相连，自然壮阔。认为没有道理，可以从对仗的角度谈：律诗的颔联一般要求对仗，“风静夜潮满”与“城高寒气昏”对仗工整，正好符合律诗的要求，而与“残月升海门”搭配为一联则不对仗。
17. （1）欲穷千里目，更上一层楼。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。（每空1分，错一字即不得分）
五、（18分）
18. “亭仔脚”是台湾街上店铺房檐下由柱子支撑着的遮阳避雨、夜间能够在下面休息的长廊。
19. 亭仔脚是居民们日常生活来往或逍遥闲逛的场所，在亭仔脚可以看到充满人间情味的众生图。（意思接近即可）
20. 台湾的前辈人创建的，一代代传承下来的“免费朴实舒适”的，在人们生活中习惯了的东西。通过“传统”表达对社会中那种不自私的朴素浓厚的人情的赞赏。
21. 通过对比，表现在美国的商品经济社会中的人工于算计，穷于人情，以此来反衬亭子脚富于人情味。
六、（8分）
22. ①处“知名人士”用词不准确，可改为“学者”。
③处“必须”用语生硬，可改为“请严格”或“请”。
④处“垂询”用语不得体，此处改为“征求作者意见”。
⑤处“本刊一般不予退稿”与前后句不连贯，本句应放在“烦请……”一句之前。
⑥处“自己的”赘余。
（改语句只要合理就可酌情给分。改对一处给2分，只写对序号没改对的不给分。）
23. 用一句话陈述己方观点，清晰明了，1分；两个理由，2分；语言通顺，言之成理，1分。
七、（60分）
24. 根据2005年辽宁卷评分表的标准评分。
附：文言文译文
张安世表字子儒，年轻时因父亲关系做了郎官。因擅长书法而供职尚书，尽心尽力于职责，例行假日没有外出过。皇上巡视河东，曾经丢失三箱书，下诏询问没有人能知道，只有张安世记住了哪些书的内容，把书中的内容详备地写出来。后来悬赏征求找到了那些书，用来校对没有什么遗漏的。皇上认为他的才能不同一般，提拔他做了尚书令，调任光禄大夫。汉昭帝即位，大将军霍光执掌政权，因为张安世品行忠厚，霍光亲近重用他。过了一段时间，天子下诏书说：“右将军光禄勋张安世辅佐政务，担任宿卫，严肃恭敬，从不怠慢，十三年了，都能康乐安宁。”信任亲人任用贤人，是唐虞时代的治国原则，封张安世为富平侯。曾经有所推荐，那人来道谢，安世非常遗憾，认为推荐贤良，介绍有才能的人，哪里有私人感谢的道理？于是跟这个人断绝了关系，不再跟他来往。有个郎官功劳很大，官职得不到升迁，自己找张安世谈起这事，张安世回答说：“您的功劳大，英明的皇上是知道的。臣下的供职的，有什么功劳大小可以自夸呢！”拒绝了，没有答应。没多久，郎官果然升迁了。张安世担任光禄勋，有个郎官喝醉了酒，在殿上小便，主事禀告要按法律处理，张安世说：“凭什么知道他不是弄翻了浆水（浆，酒的一种，略带酸味）呢？为什么要把小过失弄成大罪过呢！”
张安世因父子都被封为侯爵，所在权位十分兴盛，就辞去俸禄。皇上又下诏给都内署，另外收藏张氏没有标出名目的铜钱以百万计。张安世居于列侯的高位，封地万户，然而自己穿着黑色粗厚的丝绸，夫人自己纺织绩麻，七百家奴，都有手艺活做，在家里经营产业，经常积蓄细微的财物，因此能够不断增加财产，比大将军霍光还富有。天子非常敬畏大将军霍光，然而内心亲近张安世，比对霍光更亲密。元康四年春天，张安世病，呈上报告归还侯爵，请求退休。到了秋天去世了。天子赠送的谥号为“敬侯”。
（班固）在“赞”中说道：安世奉行为官之道，功劳达到了一定高度而不骄傲。